![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Октябрьский переворот 1917 г. и последовавшее за ним установление богоборческого тоталитарного режима привели к разгрому системы православного духовного образования. Возрождение Духовных Школ, происходившее в послевоенные 1940-е годы, не обошло стороной и уже ставший традиционным курс «Расколоведения». Однако в это время данная учебная дисциплина была объединена с «Сектоведением». В 1950-е годы преподавателем «Сектоведения» в Московской Духовной Академии был протоиерей Иоанн Козлов, являвшийся крупным специалистом по старообрядчеству. Впоследствии «Сектоведение» сосредоточилось на изучении деятельности тоталитарных сект, а историю возникновения старообрядческого раскола студенты Духовных Школ изучают в рамках «Истории Русской Православной Церкви».
Для современной Русской Православной Церкви «Расколоведение» представляется не менее актуальным, чем это было столетие назад. Во-первых, обладает определенной степенью актуальности малоизвестная история старообрядчества ХХ века. Во-вторых, крайне важно отметить, что смутный ХХ век породил небывалое количество новых церковных расколов в большинстве Поместных Православных Церквей. О степени актуальности данной проблематики может свидетельствовать количество имеющихся ныне раскольнических организаций. В настоящее время уже можно говорить о:
●Более чем двадцати церковных юрисдикциях Российской Катакомбной Церкви;
●Четырех церковных структурах, отделившихся от Русской Православной Церкви Заграницей;
●Шести раскольнических образованиях, претендующих на право обладания статусом Поместной Русской Православной Церкви;
●Десяти юрисдикциях Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ), существующих в условиях диаспоры;
●Семи юрисдикциях УАПЦ, существующих на территории Украины;
●Четырех юрисдикциях Белорусской Автокефальной Православной Церкви (БАПЦ), существующих в эмиграции, но имеющих свои представительства в Беларуси и ориентированных в своей пропаганде на белорусское население;
●Десяти юрисдикциях старостильного раскола, существующих на территории Греции и притязающих на право именоваться «Элладской Православной Церковью»;
●Двух юрисдикциях старостильного раскола, существующих на территории Румынии и притязающих на право именоваться «Румынской Православной Церковью»;
●Одной юрисдикции старостильного раскола и одной независимой раскольнической структуре, существующих на территории Болгарии и притязающих на право именоваться «Болгарской Православной Церковью»;
●Одной юрисдикции старостильного раскола, существующей на территории острова Кипр и притязающей на право именоваться «Кипрской Православной Церковью»;
●Трех раскольнических образованиях, существующих на территории Западной Европы и притязающих на право именоваться Португальской, Западно-Европейской и Итальянской Поместными Православными Церквями;
●Пяти раскольнических образованиях, существующих на территории Соединенных Штатов Америки и притязающих на право именоваться Поместными Православными Церквями;
●Десятках епархий, благочиний, экзархатов, церковных миссий и приходов представителей старостильного раскола на канонических территориях Константинопольской, Александрийской, Русской, Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Чехо-Словацкой и Американской Поместных Православных Церквей.
Политическая религиозность по-украински...
Мир "альтернативного православия" подчас просто непредсказуем...
"Игумения" Флор де Лиз пребывает в юрисдикции "Украинской Автокефальной Православной Церкви (канонической)"
"Процедура официального присоединения игумена Иннокентия к названной неканонической религиозной организации отображена в протоколах заседания Священного Синода "Истинно-Православной Церкви", проходившем 24 ноября 2003 г.: "По пункту 1 повестки дня о принятии под омофор Священного Синода ИПЦ новых священн
ослужителей и приходов: (...)
Слушали: Игумена Иннокентия
Родился в Москве в 1952 году после школы в 1977г. поступил в С.Петербургскую семинарию до этого прислуживал 5 лет в Антиохийском подворье. Работаю в Библейском Богословском институте веду курс Церковного Права. (...)
Постановили: Принять под омофор Ссвященного Синода Истинно-Православной Церкви и поручить (...) работу по подготовке к Поместному Собору.
Проголосовали : за - единогласно"
Источник: http://www.sinodipc.ru/page/29/
"Вопрос: Как относиться к бродячим монахам и монахиням? Как таковых исповедовать и причащать? В Москве имеются так называемые старцы, которые продолжают самочинные тайные и явные постриги, пополняя тем самым армию бродячих монахов, живущих на квартирах в миру? Один из таких "старцев" проживает у Донского монастыря и разъезжает по московским храмам? Это схиигумен Херувим.
Ответ: Таковых много не только в Москве. Подобных примеров было множество и в дореволюционной России. Исповедовать и причащать их следует по мирскому чину" (Обращение Святейшего Патрирха Московского и всея Руси Алексия II к клиру, приходским советам храмов Москвы, наместникам и настоятельницам ставропигиальных монастырей на епархиальном собрании 5 декабря 2006 г. – М.: Издательский Совет РПЦ, с.77 - 78).
Схиигумен (он же тайный неканонический "схиархиепископ") ХЕРУВИМ (ДЕГТЯРЬ)
Таким образом, согласно благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, бродячий схиигумен (а мы знаем, что еще и тайный "схиархиепископ") Херувим (Дегтярь) должен восприниматься как человек, не состоящий в клире.
